也评《即事》（18岁以下请在家长指导下阅读）

什么是即事？即事就是“那事儿”……

［越调］天净沙·即事

莺莺燕燕春春，

花花柳柳真真。

事事风风韵韵，

娇娇嫩嫩，

停停当当人人。

〔作者〕
乔吉 （1280-1345），一作乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁、惺惺道人。太原（今山西太原市）人。寓居杭州。落魄江湖四十年，至正五年（1345）病卒于家。著杂剧十一种，现存《扬州梦》、《两世姻缘》、《金钱记》三种。散曲有《梦符小令》一卷。散曲多啸傲山水，风格清丽，朴质通俗，兼有典雅。其杂剧、散曲在元曲作家中皆居前列。

〔注释〕
真真：画中美女的名字。唐代进士赵颜得一美女图，画工告诉他，这一女子名叫真真，如果昼夜呼喊她的名字，一百天后她就会出现。赵颜听从了此言，后来果真女子走出，与赵颜结合，生一子。但赵颜听谗言说这女子是妖怪，就想杀掉她。于是真真携子重回到画上。这里用以形容女子如仙女真真一样美丽动人。

〔赏析〕
《即事》系叠字小曲，二十八字全都用叠字，真可谓妙语天成，自然通俗，作者全用白描手法，写出久别重逢后喜悦的心情，也写出了心上人的娇柔可爱。曲子通首叠字，音韵优美，一气贯注。赞美女子的容貌，描写爱情的和谐美满。前两句用春天的莺燕双双飞舞，花柳摇曳多姿来形容两情相悦和女子的美好。后三句赞美女子言谈举止事事都很有风度，富于韵致，又是那么娇美年轻，一切都恰到好处，端端正正，是个无可挑剔的美人。全曲音韵和谐，语带双关，言简意丰，极具特色。

〔点评〕
元散曲家乔吉也曾效易安词作《天净沙·即事》凡四首，每首五句全用迭字。清丽婉约 蕴藉天然——《天净沙·即事》四首，尔来多有孤立地斥评《其四》，后人多有效颦之讥，认为“莺莺燕燕春春”为“无意境可言”格调不高，有斧凿痕迹，可谓弄巧成拙等等。清代陈廷焯《白雨斋词话》就称乔吉的模仿是“丑态百出”。但本人觉得乃自然天成，清丽婉约，抒写性爱之佳品也。

也许有人说这是不堪入目的、格调低下的东西，但我觉得这和古时文人时代背景是分不开的。那时的文人墨客你看有哪个不是在妓院里进进出出，谁不是经常和妓女们打成一片。有几个词人没有在风尘女子面前吟诗作对。没有这些个事情谁写的出“十年一觉扬州梦，流的青楼簿姓名”这样的还句子呢？！

其实一切都是和哪个时代的背景有着关系，并不是说人有什么问题。就像在北宋之前，妇女们改嫁还是很正常的事情呢，但是到了南宋，二程、司马光等老学究们在之前的理论上建立了新的纲常，于是就有了至今还在强调的“从一而终”的论调。我觉得逛了窑子写出这样的东西来并不可耻；可耻的是你逛了窑子还写不出这么好的作品，那才真的让人感到极大的讽刺呢！

有人说文学的退步很大一部分原因要归于窑子不再有情调了。我认为是，你看看现今的嫖客和妓女们，都知道时间就是金钱，于是肉体上的满足成了如今这些人最主要的需要和工作，像极了歌里唱的那样“十五分钟子弹缴不出来你就滚出去。”现在哪里还有像周邦彦这样能够躲在床下听李师师和皇上卿卿我我的嫖客？如今有哪个嫖客能写出《少年游》这样“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐吹笙。低声问向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”的诗句？！？！

现在的嫖客，他们甚至还没有脱衣服就已经急不可耐，不要说是坐而论道似的吟诗作对，恐怕连前戏都是能省就省地直接就上了。对于那些批评乔吉的人今天来看看现在的社会估计就会知道什么叫小巫见大巫了；对于现在来说乔老爷子已经是很含蓄了；对于像我们这样的看赤裸裸的毛片启蒙性教育的理科生，哪里会懂得这样藏着掖着,我们只会写这样的东西：

［越调］天净沙·新即事

亲亲抱抱摸摸，

拉拉扯扯脱脱。

进进出出射射，

起起落落，

妹妹要要哥哥。

PS：Andy老师对此篇亦有贡献。